ABC писал(а):Ganesh писал(а):Виньясы как динамический переход между асанами, так же "полезен", как и прыжки Аенгара. На этапе понимания и ощущения должного "настроя", вышибают из ритма выполнения комплекса.
не зная языка ирокезского что можно путного сказать о нём? (по мотивам К. Пруткова)...
Ирокезский может и не знаю (в смысле - АВЙ), однако с языком, например чероки (той же группы) знаком неплохо (в смысле - Йога- Дипика Айенгара). Соответственно, знаю положительные и отрицательные аспекты. Общие елементы и сравнил. (Но главное, чтобы людям нравилось и результаты были. А, то иногда многолетние последователи, хорошо знающие предмет, начинают разное говорить и про свои направления и про наставников.
Кому верить? 
)
в традиции Паттабхи Джойса сурья-намаскара это никакая не вьяяма, а сакральный религиозный ритуал поклонения Солнцу, который должен выполняться дважды в день -- на рассвете и на закате... сурья-намаскара-А связан с Aruna Prasna -- большой мантрой из черной яджур-веды, которая включает 133 anuvakas, каждая из которых состоит из 10 фраз, которые синхронизируются с виньясами комплекса (в СН-А 9 виньяс + возвращение в самастхити)... аналогичным образом сурья-намаскара-Б связана с мантрой из риг-веды... (см. Namarupa-2)
